Из Солигалича в Макарьев

Из Солигалича мой путь лежал в Макарьев. До пункта назначения было около 250 км. Я планировала этот маршрут разбить на три отрезка. На окраине Солигалича мне пришлось спешиться, так как впереди был навесной мостик. Это была последняя фотография достопримечательности Солигалича. Далее мой путь лежал по вполне достойному шоссе и проходил мимо города Чухлома. Недалеко от города Чухлома на берегу озера расположился Аврамиев Покровско-Городецкий мужской монастырь.

Сфотографировала две церкви в Чухломе, которые были расположены близко к шоссе. Идентификация их было трудным занятием, отняло много времени, и я побоялась ошибиться. Когда пишу этот текст, уже созрел новый маршрут с посещением Чухломы. Есть надежда, что тогда все церкви будут названы мною поименно.

Без напряжения добралась до гостиницы «Престиж», проехав около 90 км. В гостинице было кафе. Работники гостиницы встретили меня очень приветливо, накормили вкусным обедом. За мои большие заслуги по покорению километров на велосипеде в возрасте «доживания» наградили меня шоколадкой. Вокруг гостиницы была ухоженная территории с маленьким прудиком, который на фотографии выглядит как озеро. Похоже, гостиница и кафе пользуются спросом, так как рядом был гостевой дом и ещё один в стадии строительства. Прекрасно восстановив силы, утром поехала до следующей стоянки.

Дорога - мечта пенсионерки, путешествующей на велосипеде: машин нет, рельеф спокойный, погода комфортная. Остановилась дважды, чтобы сделать фото. Один пейзаж привлёк дорогой, уходящей в небо, другой - заплатками на трассе. Дорога была пустынна. Светило яркое солнце и два черных силуэта былых величественных культовых сооружений не рождали грустных мыслей о бренности всего сущего.

От хорошего состояния души я потеряла бдительность и проскочила поворот на Кадый. Я опешила, вдруг оказавшись на развилке. Указатель разъяснил мне, что если поеду налево, то попаду в село Парфеньево, а направо - в Николо-Полому, а как пел Высоцкий: «Но мне туда не надо». А в городе Кадый у меня забронирована гостиница, а в этих двух посёлках гостиниц нет. Такую ситуацию я переживала впервые за более чем 10 лет путешествий на велосипеде. Нужно принимать решение. Ехать назад и далее до Кадыя мысль даже не мелькала - это в сумме 170 км.

Прежде чем составить маршрут путешествия, я всегда рассматриваю много вариантов. Впереди по дороге был город Нея, в котором имелась гостиница. Перед походом я звонила в гостиницу этого города, но мне отказали в бронировании. От безысходности и без всякой надежны позвонила. Ух ты! Койко-местом обещали обеспечить. Душа моя запела от такого отличного разрешения этой критической на тот момент ситуации.

О городе Нея мне сказать нечего. Город без вековой истории. Гостиница была при банном комплексе, сейчас такое сочетание встречается в небольших городах. Но меня всё устраивало.

В 7 утра я уже на шоссе передвигаюсь к конечной цели - городу Макарьев. От Нея до трассы Р243 около 60 км. На этом пути меня ничего не привлекло. А вот трасса Р243 была для меня совсем некомфортной и даже экстремальной. Узкое двухполосное шоссе. Две фуры разъезжаются с трудом. Оживлённая дорога ведёт из Костромы и Ярославля в Киров, Великий Устюг и Котлас. По обочине дороги ехать невозможно – это узкая полоска в некоторых местах шириной не более 1 метр. На обочине колёса вязнут в смеси песка, грязи и щебня. А впереди около 15 км. Велосипед из помощника превратился в обузу. Я осторожная авантюристка, поэтому эти 15 км почти все прошла пешком. Но несмотря на этот экстрим, у меня даже не возник вопрос: «Куда и зачем я попёрла?». Лишь поблагодарила судьбу, что я сбилась с пути. От Кадыя до Макарьева пришлось бы идти пешком около 45 км. Думаю, в этом случае я бы не посетила Макарьев, а я уже давно мечтала познакомиться с этом городом.

Наконец, дошла до Макарьева. Город начинается в метрах 100 от трассы. И первое, что видят посетители города прямо с трассы - это величественный собор Тихвинской иконы Божьей Матери. Издалека вид собора из красного кирпича на фоне голубого неба завораживает. Если же приблизиться, то у любого путешественника возникнет гамма отрицательных эмоций. Первое из негатива, что бросается в глаза, - это разбитые окна. Конечно, окна могли разбить кто-то из инопланетян. Нельзя же в этом обвинить богобоязненный и боговдохновенный народ.

Собор был заложен в середине 1890-х гг. Строительство велось «всем миром»: кто чем может и на что способен - кто финансами, кто своим ремеслом. Кирпич применялся местного производства, очень высокого качества. В 1906 г. строительство закончили и собор освятили. А дальше судьба почти всех религиозных сооружений в СССР традиционная: в 1939 году собор был закрыт, во время войны в нём устроили склад зернохранилища. В 50-х годах, когда сгорел кинотеатр, собор приспособили под дом культуры. Какую душевную травму пережили все те, кто строил этот собор и дожил до того времени, когда в этой святыне начались песни и пляски. Дом культуры в соборе размещался вплоть до 2002 года, когда собор был возвращён в епархиальную собственность. Предки строили собор «всем миром», а последующие поколения не смогли не только построить в городе что-то ещё, по архитектурному совершенству близкому к этому шедевру, но и сохранить собор. Сейчас официально собор находится в стадии реставрации, но рядом не видно рабочих. Официальный статус не совпадает с реальным.

Главная достопримечательность Макарьева - это Макариево-Унженский монастырь, который и положил начало возникновению города. Я много путешествую, в основном по северу России, на пути следования часто встречаются монастыри, соборы, храмы, церкви и часовни. Захотелось узнать, в чём разница между ними. Главное значение слова «монастырь» – это не здания за монастырской стеной, а религиозная община, имеющая единый устав, состоящая из монахов или монахинь, которая обладает единым комплексом построек разного назначения (хозяйственные, жилые). Существуют православные, буддийские, католические, индуистские и другие монастыри. Храм — это строение для совершения богослужения и таинств. У слова «церковь» несколько значений. Первое — это собрание верующих людей, во главе которых находится Христос. Второе — это сообщество людей, верующих в Христа, имеющее свою иерархическую и организационную структуру. В самом узком смысле слова церковь — это синоним слова «храм». Собор — главный и самый большой храм города или монастыря. Если в соборе постоянно служит местный епископ, то он называется кафедральным. Часовня — малый храм без алтаря, в котором не служат литургию (поэтому и алтаря нет). Но в часовне можно совершать другие богослужения, например, молебны, панихиды.

По степени сохранности монастыри и другие православные сооружения можно разделить на четыре категории: высшей степени ухоженности, ухоженные, борющиеся за выживание и умирающие. Высшая степень ухоженности - это, например, Дивеевский монастырь, Троице -Сергиева Лавра. В этих монастырях сверкают золотые купола, все строения выглядят так, как только что освободились от строительных лесов, каждая травинка на территории находится под пристальным вниманием садовых дизайнеров. Ухоженных монастырей и храмов много. В эту категорию можно отнести большинство монастырей Золотого кольца. Распознать их легко по наличию цветущих клумб, подстриженных газонов, окультуренных кустарников. Типичный монастырь, борющийся за выживание, - это Макариево-Унженский. Доходы монастыря, вероятно, не покрывают расходы. Большинство местных прихожан, также как и монастырь, не живут, а выживают, на Бога не надеются и со своими копеечками трудно расстаются. Паломнические мероприятия здесь не проходят, так как большинство верующих направляются в монастыри первых двух категорий. Макариево-Унженский монастырь расположен вдали от шумной цивилизации и от туристических маршрутов.

Макариево-Унженский монастырь один из самых древних монастырей на Костромской земле. После разорения татарами предыдущей обители Макария Желтоводского, он в 1439 году нашёл новое место на высоком берегу реки Унжи. Здесь Макарий поставил крест, срубил небольшую хижину, вырыл колодец, вода в котором считалась целебной.

В 1444 году Макарий скончался, тогда же над его могилой была построена деревянная Макариевская церковь. В 1607 году к монастырю было приписано несколько рек и озёр с угодьями. В XVII веке монастырь дважды переживал сильные пожары — в 1650 и 1669 годах.

Архитектурный ансамбль Макариево-Унженского монастыря сложился в XVII—XIX веках. Монументальное строительство в монастыре началось во второй половине XVII века, когда была выстроена основная часть его сооружений: Троицкий собор (1664—1670), тёплая Макариевская церковь (1670—1674), церковь Благовещения с трапезной и колокольней (1677—1680), Никольская церковь над Святыми воротами (1682—1685) и здание келий (1687). В 1754—1764 годах была построена каменная ограда с четырьмя башнями. По такому бурном строительству в отдаленном монастыре можно сделать вывод, что в России во второй половине XVII века был бурный экономический рост.

В 1919 году новые власти монастырь закрыли, его братию выгнали из обители. В 1926 году закрыли первый из монастырских храмов, надвратную Никольскую церковь, а в декабре 1929 года состоялось закрытие и остальных церквей. Святые мощи преподобного Макария были кощунственно вскрыты и переданы в краеведческий музей. Вопрос, зачем было тревожить мощи? В прежней обители разместили машинно-тракторную станцию и склады зерна. Тогда же бесследно исчезла чудотворная Макарьевская икона Божией Матери.

В 1989 году святые мощи Макария монастыря были обнаружены в запасниках краеведческого музея города Юрьевца Ивановской области, 14 мая 1990 года состоялась их передача Костромской епархии. Сначала мощи пребывали в костромском Воскресенском соборе на Нижней Дебре, а в августе 1991 года их перенесли в приходскую Макариевскую (Христорождественскую) церковь. В 1993 году Макариево-Унженская обитель была возрождена как женский монастырь, в январе 1994 года Костромской епархии передали весь ансамбль зданий обители. В августе 1994 года состоялось освящение первой возрожденной монастырской церкви – Макариевской. В 1995 году в обитель из городской приходской церкви перенесли святые мощи преподобного Макария, здесь они пребывают и поныне. В 2016 году Макариево-Унженская обитель была преобразована в мужской монастырь.

В 1970 году начались работы по реставрации монастыря, которые продолжились до начала 1990-х годов. В 2001—2002 годах, в связи с критическим состоянием фундамента Благовещенской церкви, были проведены срочные противоаварийные работы по укреплению фундамента и стен здания, но колокольню этой церкви спасти не удалось. Разработан проект воссоздания обвалившейся колокольни.

История Макариево-Унженского монастыря хранит память о первом российском царе из династии Романовых. Историкам доподлинно известно, что первый царь, Михаил Фёдорович, посещал Макариево-Унженский монастырь. Но у историков нет единого мнения: было ли это один раз или три. Мотивы посещения Макариево-Унженского монастыря претендентом на царский престол, а затем и царём Михаилом Фёдоровичем Романовым описаны здесь.

Когда я посещала монастырь, даже погода с её тучами, сквозь которые солнце было не в состоянии пробиться, как бы говорила о нелёгких временах, которые он пережил . Территория монастыря свободна от садового дизайна, лишь были замечены старые фруктовые деревья. Колокольня не восстановлена. Колокола размещены на устройстве под навесом. Лишь одно отреставрированное здание оживляет мрачный пейзаж вокруг . На громадной территории нас было трое: путешественник с фотоаппаратом, рабочий-строитель, который один вёл неравную борьбу с разрушением монастыря, и я. Я замешкалась и смогла сфотографировать рабочего, когда он уже слез с лестницы рядом. Думаю, он один работал над воссозданием обвалившейся колокольни.

Безлюдие, тяжелые облака, неухоженность территории, обвалившая стена, колокола не на колокольне - всё это навеяло грусть.

Я продолжила осмотр монастыря. Тучи постепенно поменяли свою окраску, превратившись из насыщенного серого цвета в светло-серый. Я вышла из монастыря и пошла вдоль высокой каменной стены (фото 22, 23). С высокого берега был виден кусочек реки Унжи (фото 24). Гуляя вдоль монастырской стены, вдруг неожиданно встретила две живые души (фото 25). Они, без сомнения, вносят вклад в копилку монастыря чем могут - козьем молоком. На склоне горы висели созревшие ягоды земляники. Наверное, козы часто лакомились ягодами, что обогащало вкус молока. Я тоже полакомилась земляникой и она придала мне силы. За каменной стеной монастыря пейзажи были не такими унылыми. Лестница хорошо вписалась в ландшафт у стены монастыря (фото 26).

Уходить не хотелось от этой красоты, но необходимо было продолжить знакомство со следующей достопримечательностью Макарьева. Пройдя вдоль стены, оказалась у вхожа в монастырь.

Недалеко от монастыря находится собор Рождества Христова. Первый храм на этом месте появился в 1625 году. К началу XVIII века деревянное строение обветшало. В октябре 1715 года состоялась закладка нового храма. За два года храм был построен и 14 февраля 1717 года освящен.

16 мая 1837 года собор в честь Рождества Христова посетил наследник престола, цесаревич Александр Николаевич (будущий император Александр II), вместе со своим наставником - поэтом Василием Андреевичем Жуковским.

В 1930-е годы собор оставался единственным действующим в Макарьеве. В 1937 году последнего настоятеля Христорождественского храма, священника Александра Васильевича Володина (1888 -1937), арестовали и расстреляли. Оставшийся без настоятеля храм был закрыт. Как мог навредить социалистическому строительству священник? В победном 1945 году, после многочисленных обращений жителей Макарьева, храм был возвращен верующим и в нём возобновилось богослужение.

Все главные достопримечательности были осмотрены, дальше хотелось пройтись по городу и почувствовать его колорит. Создалось впечатление, что город после 1917 года находится в стадии «доживания». Вся архитектура города из XIX века. Лишь вывески возвращают в современность. Во времена строительства коммунизма воздвигли типовой памятник Ленину. Примерно в то же время слепили аляповатый, тяжеловесный фонтан, который уже давно не работает. Этот фонтан рядом с памятником Ленину, за спиной которого, скрытый под кроной деревьев, расположен Тихвинский собор с выбитыми окнами, отсутствие новых сооружений - всё это создает впечатление, что город в начале XX века подвергли консервации.

Грустно, что стало с Макарьевым, который в XIX веке славился своими торговыми ярмарками. Ярмарки проводились три раза в году: зимой (Крещенская), весной (Благовещенская) и летом (Ильинская).

В Макарьеве был развит промысел изготовления валенков и по традиции в конце зимы в городе проходил забег в валенках, называемый «Макарьевская верста». Не известно, сохранилась ли она сейчас. Правила этих соревнований просты: от старта до финиша одна верста (1076 м). Маршрут пролегает вокруг Макариево-Унженского монастыря.

Город неоднократно горел. После крупного пожара 1802 г. застраивался по регулярному («звёздному») плану. В 1856 году в уездном городе Макарьев-на-Унже насчитывалось 3 церкви, 553 дома и 33 лавки. В 1891 году было открыто ремесленное училище, а в 1909 году - женская гимназия.

Большинство населения составляли ремесленники: сапожники, столяры, портные, кузнецы, плотники и другие. Лесная промышленность и лесозаготовки вносили главный вклад в казну города. Макарьев был крупным речным портом, первое частное судоходство было открыто в 1860 году. По Унже и Волге город осуществлял торговлю. Через Макарьев в Сибирь перевозились ссыльные.

Интересный факт. В Макарьевском профтехучилище учился Дмитрий Фёдорович Устинов - маршал СССР. Как он очутился в Макарьеве, хотя родился в Самаре в 1908 году?

В Википедии в разделе «Экономика» содержатся безрадостная информация о городе Макарьев, в котором самое главное слово «нет». Нет газификации. Нет родильного отделения. Нет городской бани. Автостанция не работает. Льнозавод не работает. Ведущее место в отраслевой структуре района занимает обрабатывающее производство — 68,7 %. Макарьев – центр лесозаготовительной и деревообрабатывающей промышленности. И при таком состоянии экономики и инфраструктуры города численность населения постоянно уменьшается. Население Макарьева в 1856 году составило 3600 человек, население постоянно росло и в 1956 достигло максимума – 10076 человек. Затем начался постоянный спад численности населения. Здесь необходимо сделать пояснение. В СССР паспорта выдавались лишь людям, проживающим в крупных городах. И только 21 октября 1953 года Совет министров СССР утвердил положение «О паспортах», в котором указывались те местности, где гражданам полагалось иметь паспорта. Их могли иметь горожане районных центров, городов, поселков городского типа, а также служащие и рабочие, которые проживали не в селе, в том числе работники совхозов. Крестьяне же паспортов не имели, и в период с 1935 по 1974 им и вовсе не разрешалось покидать свой колхоз, уезжать в другую местность. После того как у жителей Макарьева появились паспорта в 1953 году, начиная с 1956 года население Макарьева начало из года в год падать и к 2024 году сократилось до 5463 человек. Если экстраполировать этот спад численности населения, то путём несложных вычислений можно прогнозировать, когда население города исчезнет. Итак, в 2014 году численность населения составляла 7119 человек и за десять лет сократилась на 1656 человек. Легко подсчитать, что если тенденция сохранится, то через 33 года население города сократится до нуля.

Исчезновение небольших городов - это мировая тенденция, которая затронула даже такую высокоразвитую страну как США. Молодое поколения хочет пользоваться благами постиндустриальной цивилизации, которые в провинциальных городах создать не реально. Хочется надеяться, что вмешаются какие-то силы и обстоятельства, и город вернёт своё былое величие.

Из Макарьева мой путь лежал в Кострому с двумя остановками для ночёвки. Дорога от Макарьева до Кадыя длиной около 45 км. Велопригодность дороги до Кадыя я уже знала, так как около 15 км, в основном, не проехала, а прошла и протащила велосипед по трассе Р243 до Макарьева. Мне не хотелось испытывать ещё раз внутреннее напряжение моей нервной системы от оживленного движения по трассе Р243, особенно меня раздражает шум моторов. Вопрос как выбираться из города сверлил мозги. Автовокзал на границе города стоял без всяких признаков жизни. Покружив около закрытой автостанции, поняла, что рейсовые автобусы устранены из-за нерентабельности. Рейсовые автобусы также не ходят и по трассе Р243. Местные жители выбираются из Макарьева на собственных машинах или пользуясь услугами частных водителей.

В центре Макарьева кучкуются водители-собственники. Они работают таксистами. Стала наводить справки, поступило одно предложение от водителя старого «Москвича». Моей фантазии не хватило сообразить, как поместить мой велосипед в этот самодвижущий механизм середины прошлого века. Водитель-пенсионер оказался не из моей стаи, он мне не понравился. Вариант отпал. Пошла бродить по городу в поисках подходящего транспорта. Я уже неоднократно писала, что по пустякам мне везёт. Посчастливилось найти «Газель», водителем которой был очень дружелюбный мужчина средних лет (к сожалению, не помню его имя). Договорились о времени и о цене. Я чуть-чуть опоздала, а меня с велосипедом уже ждали. Водитель аккуратно пристегнул велосипед специальными ремнями, и мы поехали.

Доехали без приключения до Кадыя. Водитель высадил меня на дороге, которая вела к переправе через Волгу. Также аккуратно он вытащил велосипед, пожелал мне счастливого пути, я поблагодарила его за приятное время, проведённое в его обществе, и за добросовестное выполнение договорённости. Паром курсировал от села Столыпино до села Быстрицы. Предстояло проехать около 70 км, паром отходил от Столыпино в 13:00, следующий был в 17:00. В начале маршрута моросил мелкий дождь. И опять, как не вспомнить, что по мелочам мне везёт. Вскоре дождь прекратился, засеяло солнышко. Дорога лишь в самом конце немного напрягла, так как была покрыта галькой. По дороге встретила дорожных рабочих, которые предложили выпить с ними чай, я поблагодарила и, к сожалению, отказалась – нужно было спешить на паром. Обычно, на галечном покрытии я жалею покрышки и слезаю с велосипеда. Но время поджимало, я интенсивно крутила педалями. Вот и поворот к причалу. Ура! Успела на 13:00, символично приехала за 13 минут до отправления парома через Волгу. Число 13 - моё счастливое число! От Быстрицы до Якимихи чуть более 5 км. В турбазе я рассчитывала провести две ночи.

Литература

1. Макарьев — Википедия
2. Город Макарьев Костромской области
3. Макарьев. Большая российская энциклопедия
4. Город Макарьев на реке Унже
5. Макарьево-Унженский монастырь — Википедия
6. Свято-Троицкий Макариево-Унженский мужской монастырь
7. Свято-Троицкий Макариево-Унженский мужской монастырь
8. Макарьев. Собор Тихвинской иконы Божией Матери
9. Макарьев, Собор Тихвинской иконы Божией Матери
10. Церковь Рождества Христова, Макарьев
11. Кафедральный собор Рождества Христова (Макарьев)
12. Почему у крестьян в СССР не было паспортов до 1974 года
13. Храм, собор, церковь, часовня – в чем разница?
14. Монастырь — Википедия